响狮是一种以狮子头作道具的民间艺术表演形式，它起源于明末清初的遂安县狮城一带。千岛湖形成以后，它随着狮城绝大多数居民迁居姜家，这项活动又在姜家流传下来。

　　古时的遂安狮城一带，百里平川，水郁地肥，是一块富庶之地，到明末清初那战乱的年代，又有各方势力竞相掠夺，使当地百姓遭殃，有的被迫流离失所，远走他乡。离乡的人孤苦伶仃，精神恍惚，失去了往日的依靠，只得靠乞讨为生。狮子是百兽之王，也是狮城人心目中的神，为了给空虚的心里寻找一些精神依托，他们就用木头雕刻一个狮子头来相伴自己，并把狮子嘴巴上下腭分隔，双手各握上下腭往中间搭，可以拍打出“哒、哒、哒”的悦耳响声，这样他们空闲时就可以搭搭狮子头玩乐。慢慢地，他们“狮”不离手，走到哪搭到哪，人们听到狮子头的“哒哒”声，就知道是狮城讨饭子来了，有的东家不讨也会施舍给他们一些吃的用的。有时，他们就一边搭狮子，一边给东家说几句好话，东家一高兴就将好东西施舍给他们。这样，狮子头使他们乞讨时再也不用总是吆喝了，还对他们乞讨有帮助，使他们对搭狮子结下了深厚的感情。

　　动荡过后，这些人又陆续返乡，过上了安定的日子。空闲时，经常想起在最困难时陪伴自己的狮子头。于是就找来更好的木料，把狮子头做得更精细，搭出的声音更结实悦耳。平时放在家里用于镇邪消灾，节日时用它来打节拍娱乐，可以给讲顺口溜的人打节拍，可以给朗诵诗词的人打节拍，也可以给唱小戏的人打节拍，后来又发展到自演自拍，这样以后，便慢慢演变成一种独立的人称“响狮”的民间艺术活动。

　　最初，表演者边以狮头打节板，边口诵表示自己祈求平安、祈祷祝福心愿的顺口溜。用狮子头打节板的声音既厚重威武，又响亮悦耳。后来，人们编出了适宜各种场合和活动的各类顺口溜，用狮子头来打节板表演。使各类红白喜事、开张、营建时，人们就竞相请他们送去利喜和祝愿的话以讨取吉利，表演者也会从中获取响头（红包），成为盛极一时的民间艺术活动。

　　解放后，随着封建迷信的破除和人们思想的解放，这种活动才慢慢少见。

　　响狮用樟树雕刻，分一上一下，两部分组成，整个形状如狮子头，可以按照需要雕刻得精细或简陋，狮头按表演的需要可大可小。要想搭出的声音好听，主要是内部要雕空，上下腭要吻合密缝，这样搭出的声音才会响亮。表演时以一手拿上一手拿下，上下搭响，打响节拍。

　　表演形式多种多样，表演人员可多可少，多则数十人，少则1人。也可老少搭配，就是老者持相对大一点的狮子头，小者持小一点的狮子头，大、小狮子头搭出的声音是不一样的，两者配合表演，可以打出很多轻重变化的节奏，有其独特的打击乐艺术魅力。最简单的表演就是一人双手持响狮头，狮子头脑后盖一块红布至双手手臂，表演者边用狮头打节拍，边说利市话。利喜话有多种多样，可以根据不同情况编写。在喜事嫁娶、建房、开张开业等中表演，最简单的如：“狮子归屋，发财发福，狮子归厅，发财发人丁”、“你家里运气要大来，日日出门发大财”等。另一种表演形式是：表演者双手持狮头过人头（即在人头前），躬身，用一块红布或青布从狮头脑后盖住表演者全身，狮头后用苎麻扎成数缕狮棕，用红布时狮棕染成金黄色，用青布时狮棕就用苎麻本色。表演时边用狮头打节拍、边大声讲利喜话，有单人，也有双人组合，双人组合时，一人扮狮打节拍，一人持铜锣边敲锣边说利喜话。在喜事中表演时狮头后用红布，持锣人用大铜锣，表演者如果是上门讨钱粮时用青布，持锣人用小面锣。大小人组合时，前面大人扮作大狮子，后面小人扮成小狮子一同表演。

　　汪永明