书法是中国独有的艺术，这一门艺术不是一般人玩得起、玩得好的。中国几千年的文化艺术史，留在书法史里的书法家也是不多的，就楷书而言，楷书四大家（欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫）已属稀世珍宝了，还有位书圣王右军（王羲之）也当之列。尔今社会，各种衔号之书家如蚁如云，字体不分仲伯，个个把书法玩得风生水起，名利双赢。

敝人对名家书法少有识见，书法真迹更是难觅，家有藏书上万，可无一幅名家字画，心有遗憾。但敝人对家乡门楣上的对联，农家家庭用的物具上的字墨却深有记忆并看好。留在每样器物上的墨迹，有姓名，有制造年月，有托物言志之作。墨迹经风雨侵袭，月照日晒，更显出苍桑容颜；岁月年轮的浸润，字里行间诉说着生活的艰辛。

敝乡民间书写人，因了书写的熟练，且书写的文字又不深奥，因而产生了一种极其流利的美，一笔一笔绝不萎缩，能做到婉转顿挫，知行知止，如今的一些“书法家”也未必有他们那几下子。

敝人老家，家家户户所有劳动、生活用具，似乎都要写上家主姓名，置办年月和一些格言警句。敝人最先识得家里的器具是曾祖大人置办的，一担竹篓上书写着“粒粒黄金”的格言，竹篓筐子上竖写着“民国三年十月王圣火置”字样。还有两只瓷饭碗底部，不知用了什么利器，钻出一串串小圆点，书成“王圣火置”几个字。饭碗底部刻字，用一句家乡民间的话叫“做记号”。为什么要做记号呢？一只饭碗还要做什么记号呢？现在的人就有一些不懂了。过去，买一只碗都很珍贵，碗是家庭里有份量的财产。记得小时候，吃饭不小心打碎了碗，大人二话不说先打你一顿“屁股答”（手撑打屁股）再说。碗底刻了名字，就是别人拿去也认得回来。还有一种好处是，大家庭分家，各房分得了碗，每吃一餐饭，洗碗无意中看到碗底名字，也记着上辈的恩典。

敝乡农具、家具上，除了书有置办人姓名，置办年月，还写上一两句格言。如竹篓上大多题写“颗粒归仓”；大箩筐上着墨“五谷丰登”；稻桶上书上“豐”字——黍、稷、菽、麦、谷都在稻桶里装着了；风舞（风车）上书有“扬轻沉重”；水车上是“清泉流淌”，似能听到流水声。

曾祖大人老了，大家庭分了，接着置办的用具上名字就换成了祖父大人了。堂前的那张八仙桌，桌面底部的字就变这样了：“民国三十一年三月王尧南造”。

祖父大人老了，父亲大人当家。父亲大人手上打了竹筛、竹团巴、架子床，还买了架自鸣钟，这些物件先后写上“某某年王昌仁造”。物件上的字是父亲大人写的，字有书家骨架，字如松雪道人（赵孟頫）——秀丽妩媚而且骨力内藏。毕竟，父亲大人是读过师范，习过贴的。

当年生产队里也有农具，也都号着字。生产队是解放后发展起来的，所以农具上题的是“抓革命，促生产”“备战备荒”。敝人所在生产队是五队，就有“叶家公社光辉大队第五生产队”的落款。

还有一种民间书法在家乡随处可见。敝乡多凉亭，五里一亭，十里一亭，亭子两头拱门上方都着墨“某某亭”。有一座“安川亭”就在老家田畈下面，“安川亭”三个字至今墨迹清晰，似能闻出墨香。亭开两扇圆窗，沿圆窗上方，一边题“清风明月”，一边题“竹影流泉”，句句富含诗意，墨迹飘逸。（王丰）

千岛湖新闻网　编辑：徐丽　徐满萍