自古以来，农村一般人家一辈子总要建一两幢房子，儿子多的、经济条件好的，父辈手上建房也相对多些。农家盖房，自伐木、打土墙、盖瓦片，非常不容易。脊桁（大梁）为房子最高位，上脊桁代表主体结构大功告成，按现代话讲称作“结顶”。农村建新房结顶，代表大事成功节节高，一辈更比一辈强。

淳西威坪地区乡村都有举行上梁仪式的习俗，而且非常隆重和讲究。这一天，房主要摆酒席，招待木匠、砖匠和亲朋好友。

上脊桁前，由教书先生在梁的左右两头分別写上“文东”“武西”，中间写“景福万年”或“亿斯万年”，下面写“X年X月X日吉立”字样。东家将红绿两块绸缎被面、香烟和利市包（红包）放在正梁中间，用青线系牢。木匠一手拿斧头，一手拿公鸡，将公鸡鸡冠上的血涂在正梁的两头，然后拿着丈杆和斧头，口中念着利市话。此时，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，正梁慢慢吊起，木匠向围观村民抛水果糖。红绿被面、香烟和利市包，由木匠和砖匠共同分享。

上脊桁一般安排在上午，架好正梁，再架两边的次梁，然后上椽；下午盖瓦片，新房落成。当天中午要吃“上梁酒”，晚上要吃“新房落成酒”。那一天，除了木匠、砖匠、泥瓦匠外，还有村上帮工、亲朋好友，真是高朋满座，热闹非凡。

上梁时，匠说的利市话内容和长短略有不同，要看木匠本身的文化和口才。有文化、有经验又有口才的木匠，那一套动作先后秩序非常到位，讲起利市话来也是一套一套的，很有文化韵味。据回忆和史料记载，一般是：

伏以，鲁班先师，日吉时良，天地开张，建造新房，万古流芳，焚香点烛，昌古安康！东家建造高楼台，鲁班先师下凡来。

东家缺少一根正梁，正梁在何方？正落在杭州龙虎静山尖。

正梁何人看见，鲁班先师看见。来到杭州龙虎静山尖，付了银钱，雇好人工。何人开斧？鲁班先师。砍倒在地，锯掉两头。千人万人抬不动。鲁班先师雇了三十六个伙计，摇摇摆摆，一抬抬到东家门口。

抬进作坊，扶上作马，鲁班先师手拿一根铜尺，从大头量到小头，一寸不长；从小头量到大头，一寸不短。不长不短，不短不长，正好做正梁。

手拿斧头劈，劈得四四方方；手拿斧头铲，铲得闪发毫光。

手拿一把凿，凿得狮子大开头，做成一根好正梁。

手拿墨线斗，一线弹出富贵荣华，二线弹出福禄寿全，三线弹出福星高照。

手拿一把壶，此壶不是凡家的壶，是王母娘娘送的金仙壶。金仙壶里有五杯美酒：一杯酒敬天，二杯酒敬地，三杯酒敬神，四杯酒敬梁，五杯酒敬鲁班先师。

手拿一只鸡，此鸡不是凡家的鸡，是王母娘娘送来的敬梁鸡，头高尾也高，身披五色衣，脚踏五梅花，鲁班先师听得金鸡叫，正是立梁时。

手拿一把金斧，金鸡头上开凤冠，鸡血滴正梁。一滴鸡血滴梁头，代代儿孙做诸侯；二滴鸡血滴梁尾，子子孙孙都富贵；三滴鸡血滴中央，荣华富贵九世同堂；天上金鸡叫，地下时辰到，金鸡落地，大吉大利！

手拿一根法槌，此槌不是凡家的槌。一槌打得天门开，二槌打得地龙来，三槌打得三星高照，四槌打得事事如意，五槌打得五子登科，六槌打得六六顺利，七槌打得七仙女下凡，八槌打得八仙来恭贺，九槌打得九子十三孙，十槌打得平安吉祥，财富大发。请问东家是要富还是要贵？（东家、众人齐答：富贵都要！荣华富贵万万年。）

新房结顶仪式，这一整套动作做得好不好、利吉话说得妙不妙、有没有做不吉利的小动作，还与房的主人招待热不热情、对木匠客气不客气、出手大方不大方有关。据传，如果房子的主人对木匠小气、剋扣、不热情，个别心怀叵测的木匠就暗暗做小动作，暗地里糊弄人家。比如：木匠在房主和村人不注意之时，稍稍地在正梁两头放上点面条或小虫什么的，再滴点鸡血上去。传说这样做，以后房子里就要出现蛇等害虫，房主人就招来厄运。因此，房主人要尽最大的努力搞好木匠、砖匠的招待工作。

建新房，上脊桁，举行一定的仪式，是一件重要工作。假如有人认为，这是一种迷信行为，我却认为，它孕育着一种建筑文化，也是一种良好民风、村风的体现。木匠说的“利市话”，也是有健康含义的、吉利性的祝词，至于形式则是另一回事。（江涌贵）

千岛湖新闻网　编辑：徐丽　徐满萍