许汉云

淳西之域古威坪，建县立郡肇始地。

山峻川美百姓勤，文明淳安从兹行。

硕真方腊揭竿起，人文历史壮豪气。

文献名邦贯淳邑，古今威坪是缩影。

近日，我怀着追念和敬仰之情拜读了本县已故文化名人徐树林同志的《淳安县建县立郡肇始地——威坪》一书。这部30万字的著作是一部专题研究区域历史的力作。这部力作，是作者对生他养他这片故土爱得特别深沉而“挖开一生的记忆仓库，掏出一生的知识积累”“从小到大、从大到老”写出来的。这部力作得到原中国地理学会历史地理专业委员会主任、中国古都学会长、浙江省地方志学会会长、浙江大学终身教授陈桥驿先生高度赞扬：“一部以个人功力撰写的很有价值的书稿”、“一宗具有存史价值的文化财富”。

笔者在威坪这个地方教了10年书，威坪这个区域古今文明历史的展现在脑海中留下深刻的印象，重读《威坪》这部书，这种印象更臻完美，更臻深化、提升了。

悠久的历史

威坪镇古称新定里、叶乡，也称万年镇、永平镇，是淳安建县立郡（东汉建安十三年，即208年）的肇始地。县称始新县，郡为新都郡。是钱塘江干流中建立的第一座郡（州）府的所在地，时称“一府六邑”，辖始新、新定、黎阳、休阳、黟、歙六县，成为新安江流域政治、文化、经济的中心，《中国古今地名大辞典》称：“威坪为浙皖间重镇”。威坪设郡比自古繁华的杭州建州府还要早381年，即威坪立郡时，杭州还只是钱塘县建制，至隋开皇九年（589年）才废除钱塘县名，始置杭州，说明威坪设郡的历史要悠远于杭州的州郡建制。

广袤的地域

威坪地处原淳安的西部，俗称“西乡”。1949年6月淳安县人民政府设立的威坪区，管辖的有“三、四、五、六、七、八”6个都32个乡。其分布是：三都梓桐源，又称双桂源；四都南村、赋置、鸠坑三条源，称三源乡；五都分大五都和小五都，大五都叫环水源，小五都称庶川源；六都古称始新源；七都古称德教源；八都，古分上八都（王阜、严家）、中八都（秋源、齐坑）、下八都（屏门及临岐部分地区）。八都源山高谷深，淳安的名山高峰如金紫尖、搁船尖等坐落于其内。上八都源外面的“二十五里青山”及云溪的出水口宋村松崖等古称“失落的三都”，也划归八都管辖区。古威坪所占的地理面积约占原淳安县的1/3，是淳安县管辖的最大区域。

显赫的人文底蕴

威坪是唐、宋两朝两个农民起义的爆发地，一个地区能产生两位对中国历史有重大影响的农民起义领袖，实属罕见，充分表现了此处农民不惧压迫、敢于斗争的精神。威坪地区涌现的古今名人如天上繁星。先说淳安人妇孺皆知的东汉时“方仙翁”方储的事吧。方储的祖父是方纮，他是第一个从中原地区跨入淳安境内传播文明的人，堪称淳安的拓荒者，时在淳安县建县之前。方储才学出众，是东汉名臣，也是淳安第一位受到顶礼膜拜的人物。对他的传闻很多，如皇帝召集文武大臣议事时，皇帝命文武官员各居两侧，唯独方储居中，皇帝对他说：“臣文武兼备，任所使用”。方储途经威坪近郊的堨村，在“马上一指，遂成堨”。“堨村”之名由此来。汉章帝十分赏识他，专门下圣旨封他为洛阳令，那是公元84年的事。科举考试年代，威坪地区中进士的尤多，而且都很有作为，很有名气。如德教源口的蜀阜一个村就出了13名进士，地方政府为其树了11座牌坊。其中钱时是著名理学家，曾创办了“融堂书院”，与朱熹共同授徒讲学。蜀阜人徐贯曾任工部尚书。蜀阜的徐楚、徐应簧父子都是皇帝特别赏识、重用的高官，徐楚的第五子徐应筹虽不是进士，但有“不是进士而是才子”的历史记载。他曾代父为嘉靖皇帝写了《百首梅花诗》，皇帝看了喜笑颜开，十分满意，即御批了“清奇豪放，雄浑绮丽”八个字，并要赐他为进士，但他没有接受。另外，如明代梓桐源的胡拱辰也官居工部尚书，他享年93岁，成为古人中的寿星。妙石的徐廷绶曾与海瑞同朝为官，后为海瑞写了《去思碑记》。黄金里的徐士纳为官清廉，被誉为“海内第一廉吏”。明代厚屏人徐尊生，曾任翰林应奉，与宋濂等共修元史，并为《元史·地理志》作序。为了彰显威坪的人文昌盛，朝庭曾立了27座牌坊。近代，威坪地区也出了不少淳安县顶级的知名人士，如方赞修、方乃木、吕少槐等。当代，本县一些职位高的文才武将也出在威坪地区。据1990年11月出版的《淳安县志》所列的人物传，从东汉至1988年谢世的人物（含原遂安县和外籍在淳任职的官员），立传共76篇79人，威坪地区上传的人物有25人，约占30%。威坪，不论是文是武，都是一块人文气十足、威义非凡、威风八面、威名远扬的地域。

淳安形象的缩影

淳安人民素来就有突出的人文精神和可贵的品质，为淳安树立了超越时俗的形象。

前几年，县里将淳安精神概括为“水秀天下，追求卓越”8个字。对这8个字，如从细分解一下便是：淳安人民具有淳朴淳厚、勤俭持家；崇学敬师、耕读传代；乐于助人、爱国奉献；不甘落后、创新创业；不畏强权、敢于斗争的优秀品质和精神。本县籍的一些志士仁人多次对淳安精神发表了真知灼见的论述，如原《淳安人》杂志的总编王永鸿同志说“淳安人民有特别能吃苦、特别能奉献，为创建幸福的生活而追求卓越的精神”。原千岛湖传媒中心主任宋士和同志认为淳安精神的精华是“勤劳勇敢、淳厚善良；不怕艰苦、勤俭持家；尊师重教、发愤读书；殚忠尽瘁、爱国奉献；不甘落后、敢于斗争”等等。国内的一些志士仁人也情有独钟地参与了淳安精神的大讨论。如著名学者白坚为《千岛湖清韵》诗集写的序言中就大力点赞了淳安精神：“淳安人具有公而忘私的奉献精神，艰苦卓绝和自力更生的英雄气概。”著名文化人士杜宣就淳安人因千岛湖的形成带来的“因福得祸”又“因祸得福”的转化，突出地赞扬了淳安人有着“独具匠心的创造精神！”

上述的淳安精神和淳安人民的品质，均浓缩地铸进了威坪这块地域，它成了淳安形象的缩影。对威坪人的精神与形象，《威坪》均有突出的描述。

威坪人特别能吃苦

特别能创新创业

威坪地处淳安西乡，接壤皖南边界，山多峰高，地瘠民苦，造就了当地人民特别能吃苦的精神。有一句民谚流传：“吃苦最耐劳，淳西威坪佬”。由于生存环境的制约，西乡人获得一份劳动成果要比平原地区付出好几倍的劳动汗水。西乡人的妇女都能挑着粪担上山浇苞芦。威坪人这种特别能吃苦的精神促进了他们特别能创新创业。20世纪80年代，江西省评出十大省级农业模范，其中8位是淳安的移民，威坪占了好几位。威坪移到江西的许多移民发挥了他们这种特有的吃苦精神，硬是把原来的“千村薜荔人遗失，万户萧疏鬼唱歌”的荒凉地区，靠硬功夫，硬手段，硬干、实干、苦干、巧干改造成“山有银行、田变粮仓”的富裕村庄。在创新创业中，涌现了不少可歌可泣的英雄人物，有的是巾帼英雄。如从威坪移到常山县的党支部女书记洪金贺被评为省劳模，从叶家嫁到安徽省旌德县白地镇洪川村的余的娜，任了村党支部书记，成为第十届、第十一届全国人大代表，受到时任党中央总书记胡锦涛和全国人大常委会主任吴邦国等亲自接见。

威坪人特别崇学育儿

特别重视对文化的追求

在威坪地区重教兴学蔚然成风，在民间自古就流传着“卖掉茅厕也要供儿子读书”的俗语。说来也真有其事。1946年，驮岭上一户贫苦农民叫吕清木，他的儿子考上了一所中师。那时在一个山坞旮旯头一个普通农户的孩子能考上中师的意义不亚于平原地区的孩子考上重点大学。全家很高兴，但家徒四壁的家境怎样筹集经费让孩子去读书呢？开始几个学期从亲戚那里借和变卖家里稍许值钱的东西勉强过来了，但到最后一学期实在是无处可借，也没有什么东西可卖了。怎么办？他上厕所时突然想到，何不将这厕所卖掉，兴许能凑到一点钱，结果真的把厕所卖掉了，让孩子去读完最后一个学期的书。威坪人这样下决心让孩子读书的事例很多，因为家长们一心想着，孩子读了书可以走出山门去寻找幸福的日子。

威坪人特别看重民俗民风

特别注重不让后代数典忘祖

一方水土养育一方人，一个地域都有自己特有的风俗习性。威坪人很看重民俗民风，因为它体现了一个地域人民的生活本质。比如，威坪人很重视中国民间的传统节日，认真对待春节、元宵节、清明、立夏、七月七、七月半、中秋、重阳、十月半等节日。对于人间称呼、接客待人、学艺拜师等也都有讲究，红白喜事有一定规矩。威坪人的宗祠文化很兴盛。西乡地区几乎村村有祠堂，大的村有二个或三个祠堂。“百代祠堂古，一村世族长”。祠堂，是一个同姓宗族人开展社会活动的中心场所。宗祠中有祖训规定，如徐氏家范中就有这样的规定：“族内人犯错，轻者内部惩治，对那些玷宗辱祖，又不顾廉耻的”则开除族籍，这是一种最高的处罚。威坪人还有一个习俗，那就是重视戏曲艺文的繁荣，整个威坪地区几乎村村有固定的戏台，专供从外地请来的戏班子演出。威坪是淳安古时戏曲兴盛之地。淳安的睦剧是从“三脚戏”（或称“三家戏”）演变来的，而“三脚戏”就是从西乡的鸠坑源开始的。据说鸠坑老艺人徐和灶能跳108个阵势的竹马舞，会拉、弹、唱、演所有三脚戏的古今曲调。

威坪人的性格坚毅刚强

心地善良仁爱

有人说，淳安人的性格有山的厚实、刚直，有水的大方、奉献。威坪人正是这种性格的体现。有人描述，西乡人说话硬邦邦，做事硬笃笃，做人硬实实，有一种硬汉硬骨头的风格。我在威坪工作了十年，对其认识甚为深刻。不过，我需要补充的是：威坪人既有外露坚毅刚强的性格，也有内蕴助人从善的仁爱之心。

书中曾对威坪之“威”和淳安之“淳”作了一副镶嵌“威坪”和“淳安”两个地名的楹联：

威武威严威勇威仪威坪新镇履山为坪地，

淳良淳真淳厚淳朴淳安移民随处可安身。

这副楹联较好地写出了淳安人民的性格特征和可贵品质，也写出了淳安人民为了国家的建设背井离乡、不惜舍小家为大家的牺牲精神，表达了威坪是淳安缩影的归属关系。一滴水可以折射光辉，一个区域可以展现一个县的风貌。我以为，重读《威坪》一书，其深意正在于此。

千岛湖新闻网  编辑：刘波 马峰明