章建胜

　　“乡饮宾”一词，现代人鲜为人知，可“乡饮酒礼”制，在春秋时就已盛行。所谓“乡饮宾”，亦称“乡饮耆宾”，是由乡里举荐、皇帝恩准的德高望重、齿德俱优的贤能之人。诗经《仪礼·乡饮礼》中解释为“贤者为宾”，“乡饮宾”为旧时耆老乡绅之殊荣。

　　我国自周朝开始评选乡饮宾，历代相沿，直至清朝。按清制乡饮宾的人选，主要是本籍致仕官员或年高德劭，望重乡里者。评选乡饮宾，需由当地士绅推荐，州县学官考察，然后出具“宾约”(被举荐者籍贯、年庚、出身、事迹等)，报知县（或知州、知府）复核，复核通过后逐级上报，由潘台（副省长）转呈巡抚（省长），由抚院（省政府）咨送礼部，由礼部呈皇帝批准。被皇帝批准为“乡饮宾”。朝廷会赏给顶戴品级，地方政府还赠送匾额以示祝贺。乡饮宾享有参加地方官吏主持的“乡饮酒礼”的待遇，这种酒礼是一种尊贤敬老的宴乐活动。

　　据《清史稿》“乡饮酒礼”记载：“顺治初元，沿明旧制，令京府暨直省府州县，岁以孟春望日，孟冬朔日，举行学宫”。清朝的乡饮宾分为乡饮大宾、乡饮僎宾，乡饮介宾、乡饮众宾四个级别、乡饮酒礼每年正月十五与十月初一各举行一次。由各府、州、县的正职主持，地点一般设在儒学明伦堂。官府举办一次乡饮酒礼，一般都是本籍退休官员或年高德劭、在乡里德高望重之人。其中退休官员被称为“大宾”，年高有德之人被称作“僎宾”，年龄稍长、有德之人被称作“介宾、众宾”，所有被邀之人均统称为“乡饮宾”。这个习俗，始于周朝，直至清朝，沿袭约三千年之久，在当时的社会中起到了敦亲睦族、止恶扬善作用，人们把获得乡饮宾作为家族的一种莫大荣耀。

　　我县中洲镇南庄村，自宋元鼎革间建村始，汪、童、杨三姓聚住。笔者从该村三姓宗谱中发现，自明清以来，该村先后涌现了童应镇、童应武、杨光前、杨于遐、杨于约、杨义廷、汪义成七位“乡饮宾”，可谓乡风淳朴、人敦古谊。童应镇因品德端方，齿德兼优，征举乡饮宾后，遂安知县万为恪为他题写了“葛天奇老”匾，教谕毛文为他题写了“耆德可风”匾。童应武因年高德劭，望重乡里，征举乡饮宾后，遂安知县陈学孔为他题写了“行孚月旦”匾，县教谕徐始亨为他题写了“硕望”匾。汪裕纶征举乡饮宾后，遂安知县贾椿龄为其题写了“善盖一乡”匾。

　　据悉，乡饮酒礼，在当今的重阳节，已多地再现。“乡饮酒礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也”。在古代，乡饮酒礼一般每年春、秋举行，地点设在县儒学内，被邀参加乡饮酒礼的宾客称为“乡饮宾”。乡饮酒礼是古时“嘉礼”之一，是中国流传久远的教化活动，以敬老尊贤为中心，通常是州县的长官邀请耆宿乡绅共同宴饮，席间典礼主人要依宾客的年龄资历依次敬酒，以体现尊贤、敬老、礼让的美德。

　　当今，为弘扬尊贤敬老好乡风，全国多地选择了重阳节举行“乡饮酒礼”，目的在于教化孝悌之道，传播尊长敬老精神，复兴传统礼仪文化，名为乡饮，实在崇礼，以宣教化。

千岛湖新闻网　编辑：叶青 姜智荣