詹黎平

梓桐镇上，有座梓桐桥，最能体现梓桐地标性景观。该桥建于上世纪1964年，为三孔石拱建构，长42.1米、宽6.1米、高6.3米，横跨在清碧的梓桐溪上。桥头有棵老香樟树，树龄约有500多年，冠盖如云。每到梓桐镇，都会见到石桥、古树与小溪交相辉映，意味深长。有时在桥上，有时在桥下，将近花甲之龄的梓桐桥静静地横跨梓桐溪。

梓桐三桐

在梓桐的外面，我们称梓桐就是梓桐，那是个大概念。问一胡姓人氏，你是哪里人？答曰：梓桐。哦，好地方。简单明了，一问即知。

但如果是在梓桐的里面，梓桐当地人就不是这么说了，多少要区分出一个里中外来，即里桐、中桐和外桐。我开始总是弄不清楚，什么里中外桐啊，不都是梓桐吗？这里面颇有讲究。里桐就是里桐，外桐就是外桐，中桐也就是中桐。据资料考证，上世纪的1956年4月，新安江水电站尚未建成，梓桐源域内设有中桐乡、里桐乡、外桐乡3个乡人民委员会。其中中桐乡由原并峰、常宁二乡合并建立，下辖黄村、安山、李家、叶家、舒村、小富石、并峰、钱家、斗贩、岩石下、慈溪、杏坡、富坡、常宁、大路源等村。里桐乡由结蒙、唐家二乡合并建立，下辖结蒙、大坞底、桐坑源、后洲、桐坑口、板壁殿、小岭脚、铁匠门里、墩头坎、下姚家、汪家、桐坑坞等村。外桐乡由童家、练溪二乡合并建立，下辖息航、邵家、上埠、石板桥、世合头、湖田、汪畈、石山脚、刘家、水碓埠、朱家、余家、浯溪、陆家坑等村。

此建制一直延续到1958年10月，新安江水库开始蓄水，淳安、遂安两县合并为淳安县，同时实行“政社合一”的人民公社体制，全县组建为31个人民公社，梓桐源内的里桐、中桐、外桐3个乡与鸠坑、南赋2个乡合建为东风人民公社，直到1959年3月才改称梓桐人民公社。1961年8月分设为里桐、中桐、外桐和鸠坑、南赋5个公社。1965年4月外桐和中桐公社合并为中桐公社。1984年4月，全县政社分设后，中桐公社分为中桐、外桐2乡。直至1992年5月，区乡镇撤扩并，中桐、里桐、外桐3乡合并为梓桐镇，自此梓桐始以完整单独的地名沿用，不再变了。

如此捋捋，清楚了吧？一个梓桐分出了三桐。

再来考证下梓桐源的芳名。按照县委党校黄瑞祥先生在其方志专著《古今梓桐源》对梓桐源的概述考证，“梓”和“桐”，分别为两种乔木名，“梓”即梓树，“桐”即桐树。再看《辞海》注“梓，植物名，紫葳科，落叶乔木。分布于我国东北南部及长江流域。生长较快，木材轻软，耐朽，供建筑及制家具、乐器用。嫩叶可食，皮供药用，中医学上称‘梓白皮’”；“桐，木名，如梧桐；泡桐；油桐”。或许是历史上的梓桐源到处长着梓树与桐树，方才得名“梓桐源”？但如今的梓桐源，这两种植物似乎并不常见，更不是梓桐镇的标志性植物。我想这也只能算是一种猜测吧。有关梓桐源的来历，确实已很难捋清楚。好在，我们记住了梓桐有三桐：里桐，中桐，外桐。而梓桐桥正好是座三孔石拱桥，当初建造时，是否就有对应于里、中、外桐的含义呢？这个就更说不清楚了。

梓桐三源

从地名的意义上搜寻，梓桐源除了有三桐外，还有“三源”，即南村源、赋置源、鸠坑源。当然三源的说法就远不如三桐响亮，认可度也不及三桐。原因在于“源”在整个淳安太普遍，一个乡镇有个三源四源一点也不稀奇。不像三桐，里桐、中桐、外桐这么有辨识度。更为关键的是，梓桐本身就是一条大源，隶属于大源的分支小源，当然就没什么名气了。

还是很有必要对梓桐源的地理方位细说一下吧，否则，各位看官仍会对我这里说的梓桐地名云里雾里，一头雾水。

我们的梓桐源，位于淳安县的西部。东濒千岛湖，南接界首乡、姜家镇，北邻鸠坑乡，西与姜家镇的郭村（原也是个乡）、安徽黄山市歙县璜田乡接壤。典型的山坞角落，源多、源深就很好理解了。它的中心点位于杜井村，即今梓桐镇政府所在地，距县城约27公里。整条源的地域面积约为156平方公里，属于狭长型地势，其中东西最大距离28.9公里，南北最大距离13.5公里，共辖19个行政村（71个自然村）。

梓桐源属于亚热带湿润性季风气候，春夏秋冬，四季分明。境内山峦起伏，群峰竞秀，山区特点明显，白际山余脉横贯全境，屏列梓桐溪两岸。境内高山有洋尖、竹尖（又名竹山尖）、鱼口尖、青山、鸟鸣坑、尹山等。洋尖位于梓桐源北部，为梓桐源与南村源的分水岭，海拔935米，属于境内最高峰。登山巅，就可眼观“三桐”（里桐、中桐、外桐），背倚“三源”（南村源、赋置源、鸠坑源），站在最高峰就能找到“三源”的根脉。“三源”之说，自此方见端倪。

而“源”作为淳安特有的一个地理名词，有着难以让外人通晓的特质，特别是北方人很不理解屡屡出现在淳安人日常口语中的“源”指的是什么。我们得费劲向其描述，“源”的含义。在此不妨也补补课，《辞海》注：“‘源’本作‘原’，水流所从出”。而在一本红旗出版社出版的《图说字源》里也指出：“原”的本义指水源，与《辞海》所指“源”的本义即指水，“原”为“源”的本字。从“原”过渡到“源”是因为引申义众多，为了字义的分化专指，后人在“原”旁加水来表示水源之“源”。泉水涌流而出，便有了源泉之义，众多泉水汇聚成河流之源，乃是一幅非常贴近大自然的风景画。因此，梓桐“源”亦即梓桐“溪”，由梓桐溪水流出的一条源，养活了溪两岸数万百姓，人类生息源源不断，田园和村庄，鸡鸣和犬吠，小院与大树，菜地与稻田，一幅人间幻美图。

隐藏在梓桐大源里的三条小源仿佛喂养梓桐源的源泉，汩汩不断地丰沛滋润着梓桐大源，让梓桐溪水终年丰茂不断，而这也正是梓桐三源存在的意义所在。

梓桐三宝

东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草。如果硬凑，我想梓桐也能凑出个三宝，比如农家酱、蕃薯粉、玉米粿什么的。当然，这只是我的想当然认为。后来我多方了解求证梓桐三宝的权威说法，据说下面这个比较靠谱：玉米粿、农家酱、石斑鱼干。但我还是认为把蕃薯粉排除在梓桐三宝之外也不甚合理，而梓桐除了这些，还有像包括梓桐豆腐干、梓桐蕃薯干什么的，其实都蛮不错。或者还可以弄出个梓桐新三宝出来。苦于对梓桐的了解确实有限，我只能在这里为梓桐生硬地凑个三字经出来。但是真真正正，地地道道，梓桐玉米粿那确实是有口皆碑、当之无愧、认可度最高的一宝。

记得第一次到梓桐，在梓桐桥头一家小店，最后店家端上来的玉米粿的确让人惊艳。色泽金黄，冒着热气的玉米粿，又薄又均匀，清一色碗口般大小，看了就勾人食欲。再配上早就上桌的腐乳（俗称霉豆腐）、农家辣椒酱，夹上腌菜炒肉，那滋味真的是“除了皇帝就是我”了！美不胜收！这不容易，把个普普通通的玉米硬是做出名气，梓桐老百姓是花了一番心思的。说明梓桐的先人和今人心灵手巧，祖上的非遗手艺未失传。记得那天，不知不觉，也不知老板娘上了几次玉米粿，总之，我约摸吃了十个粿，方才捂着饱肚打住。那次，让我对梓桐玉米粿留下很深的印象。其实玉米，作为淳安农村哪里没有？到处都做玉米粿，梓桐有梓桐的做法，汾口有汾口的做法，临岐有临岐的做法，威坪也有威坪的做法。我母亲包的玉米菜粿就很好吃，两边油煎得金黄喷香，临岐用手糊的玉米粿也别有风味，深得玉米的精髓。但再怎么好吃，都没做出什么名气来，仅仅是停留在自给自足自娱自乐的层面上，和梓桐玉米粿的名气没得比。

据黄瑞祥老师描述，“传统的梓桐苞芦粿，热烘烘、香喷喷、甜丝丝、软绵绵”，配上梓桐源的辣酱腐乳，十步之内，管让你馋涎欲滴。淳安到处都做苞芦粿，为何就梓桐的粿出了名呢？这里面确有天时、地利和人为因素在里面，是梓桐源地域文化的综合表象。黄瑞祥老师在他的《梓桐苞芦粿》文中写道：“梓桐源内，山青青，水粼粼，冬是冬，夏是夏，山清水秀，气候分明，土地肥沃，非常适宜玉米（苞芦）的种植。早在民国时期，梓桐源的田苞芦就种出了名。东源港九都瑶山的农民就曾经去梓桐源取过经。在梓桐源，传统的苞芦种子‘立秋’之前必须播下，‘霜降’前后收获，在田间的时间大约一百天左右，因此俗称‘百日黄’。‘百日黄’棒子不大，籽实饱满，金黄油亮。虽然时间长、产量低，但质量纯正，营养价值好，磨成粉又细又嫩，做成粿自然香软可口了。还有一种紫色的玉米，俗称‘乌苞芦’，磨出的粉特别细嫩，做成的粿也特别香软。这是梓桐源苞芦粿好吃的主要原因”。

而更厉害的是，梓桐人胡建奎还把玉米粿做成了产业，通过网络远销全国各地，一年产值好几百万，既为当地农民解决了创收难题，实实在在地为乡民增收，同时也把梓桐源这么好的食品一宝分享给各地的吃货，功莫大焉！胡建奎早年习文，写过小说，我和他一起参加过县文联组织的小说改稿会，那时大家都是青涩的文学青年。想不到若干年后，建奎就华丽转身为当地一名响当当的儒商了。先是搞纺织，之后又从一只玉米粿中发现了商机，渐渐转产专事玉米粿产品的开发与经营，为梓桐源的经济发展作出了艰苦卓著的努力。

论及梓桐三宝，如今真成气候的尚只有玉米粿，农家酱在淳安这个到处都飘荡着酱香味的地方，其优势就不突出了。至于石斑鱼干，有小溪的地方大体都有石斑鱼，都是差不多的溪水，养着同一品类的石斑鱼，也显不出独特的梓桐特色来。但随着钱进生态农业等一批新兴企业的生长，假以时日，我想象诸如蕃薯粉、粉丝这样的带有鲜明地域特色的美食更易为市场所识，就此闪光发亮。那时梓桐三宝或像它的玉米粿一样，真正流传出去。

梓桐三溪

说梓桐有三溪，这事的确存疑。据《淳安县地名志》概说，梓桐镇主要河流有梓桐溪（别名双桂溪）、黄家源两条，哪来的三溪？

为了写好百源经济之一的梓桐源，我认真走访了梓桐镇、村的相关人士，并埋头书卷仔细查阅了相关书籍，如此三番还真被我硬找出一个三溪来。这个三溪，并不是三条溪流，其实是三个村名，三个担负着发展百源经济任务的村子，分别是练溪、慈溪和西湖村。

先说西湖。搞错了吧？西湖村是湖，不是溪。莫慌，偌大的西湖行政村其中有个自然村就叫密溪坞村，有溪了吧？但这钻的是牛角尖，事实上密溪和溪其实并没多大关系。密溪坞原村址在石畈，据传，明代陈氏祖先学孟公，由原淳安老城西庙边迁居此地，因山边有一大岩石，前面是一田畈而取名。新安江水库形成后，原村被淹，部分村民外迁，留下村名民靠密溪坞建村，以山坞名定名，聚居在今青山北麓密溪坞口，是一个只有十几户人家的小自然村。但是密溪坞实在是太小了，说不出什么更多的亮点。作为一个村子，它是被兼并到西湖村的一个小自然村而已，大的层面上已说不上话。因此与其说密溪坞，还不如说西湖，就是跟杭州的西湖一个字不差的西湖村，不知道此村与杭州西湖到底有什么瓜葛，是远房亲戚，还是另有隐衷？概不知晓。反正此村就叫西湖村，也说不上就一定是揩了杭州西湖的油。事实是，西湖村前的那一弯湖水，那个静美哦，实在是一点也不输于杭州西湖的。几乎，西湖村囊括了梓桐外围的零星小村子。一个西湖行政村，居然辖有8个自然村，分别为西湖、上坑坞、下坑坞、牛栏坞、方家、周家、丁家、密溪坞，共有9个村民小组283户，村域面积达19.1平方公里，聚落于状元半岛北。西湖村自然风光妩媚秀丽，面湖傍山，公路通畅，适宜开发民宿经济。果然，梧桐树就引来金凤凰，总会有有识之士来相中这块宝地的。据说一个融休闲度假、健身垂钓、农业观光、餐饮娱乐于一体的绿色园区——源稔农业观光园，即将落户西湖村，西湖村的发展前景更令人期待和展望了。

再说慈溪。慈溪和练溪毫无疑问是两个正经八百的大村子。慈溪名字跟宁波的慈溪市一模一样，但人家可是个经济发达的县级市，梓桐的慈溪则仅仅是个小康小富的行政村。2007年，全县又一次进行行政村规模调整，慈溪、钱家、斗畈3村合并建立新的慈溪行政村，村委会驻地慈溪自然村，聚落在乌鹰尖南麓。狭长的村形向阳一字儿铺开，远远望去感觉就像旺火了整条梓桐源。相传，此村过去有十八姓氏，古时曾有“千灶万丁”之说，人丁那个兴旺令人浮想联翩。村子里又以胡姓最多，甚至把村前的一条溪命名为“胡溪”，故慈溪村另有别名称“胡溪”。遗憾的是我们今天已看不见这条胡溪了，慈溪的前方取而代之以千岛湖的碧波轻轻荡漾。那天天空晴朗，秋色宜人，村支书和村委主任两位陪着我好好逛了下慈溪村。走在慈溪村安静干净的乡道上，享受着浓烈的田园风光，内心不知不觉就升腾起归隐山间做陶渊明的想法，好生羡慕当地的农人。可是同时也感到有些空荡荡，村里人太少了！好多家院门都是“铁将军”把门。有这么好的环境这么好的田园却无人享受，徒有留守的老人迈着缓慢的步伐，在熟视无睹中耗费着风烛残年。往日农村的热闹景象正在逐步消失，代之以寂静安好，而乡情仍然温暖。村里兴办了老年食堂，集体为那些孤老解决吃饭难题，在农村也是可以安然过老的。突然有些羡慕起这块土地，真是块养人之地啊。

梓桐三览

关于梓桐，林林总总，与三有关的事物还有不少。总感觉三字里面有玄机。除了以上写的梓桐三桐、梓桐三宝、梓桐三源外，还有诸如梓桐三干：蕃薯干、豆腐干、石斑鱼干。名气不大，但是东西质量好，实惠。梓桐三桥：梓桐桥、茅庵桥、练溪桥。其中茅庵桥还是座始建于明朝的廊桥，成为梓桐卢家村的一地标式景观。又有梓桐三瀑：三门潭瀑布，位于里桐程家源与石门塘之间。瀑布有三折，冲刷成三个碧潭。梓桐带“三”字的村：三联、三峰村。作为一个革命老区村，三联于1958年由汪家、姚家、官祠堂、公坎桥头等村合并，并以其中的三姓组合为名。比如黄村的别名也叫三峰村，这是梓桐源中一个较大的村子，曾有诗记：“黄村自古谓三峰，始祖开基读垓公。已历沧桑八百载，祠前黄犬最诚忠。村南溪曲潺潺水，廓北山青习习风。广有良田五千亩，千余黎众乐融融”等等，汇集成一条文风炽盛、翰墨留香、人杰地灵、群峰竞秀的梓桐大源。