鲍艺敏

　　万事秋摇落，离乱起弦歌。

　　提到民国，我们总不免想起军阀割据、民不聊生的画面；想起你方唱罢我登台，城头变幻大王旗的剧目；想起社会剧烈动荡、激烈变革的场景；想起一系列政权体制、新旧制度、文化思潮的冲击；想起四万万同胞都将面临不同的人生抉择。

　　民国社会堪称奇葩，同时也创造奇迹，各种思潮的猛烈碰撞，撕裂开一个巨大的空间，给救世者提供了一个伸展手脚的理想场所，便于他们各亮其招，各显其能，各遂其愿。从政的、从商的、从军的、从文的、从艺的……奇才辈出，令人目不暇接。

　　我们今天的主人翁王文典，便脱颖于这个离乱的社会，他既是政界的明星，又是商界的领袖。面对着“中国之命运”这道大命题，他又是如何抉择的呢？

　　一

　　王文典（1882年——1950年），浪川乡芹川村人。父亲王启畴，乃浙西名士。据芹川《江左王氏宗谱》载：“王启畴，字俊臣，芹川人，邑诸生，通经史，旁涉岐黄家言，尤善祝由科。因本邑风气闭塞，移住武林，俾子弟得文化上利益。长子文典，次子诚斋，已蜚声商界。晚年归居里门，好行其德，凡地方慈善事，知无不为。综计概捐款项不下千金。人有急难，恤之唯恐不及。卒之日，里党咸为叹惋。段执政，特褒‘闾里矜式’额。”

　　王文典是家中的长子，他还有一个弟弟叫王诚斋。为了儿子今后的文化教育，王启畴决定移住武林（杭州），两个儿子都有出息，蜚声商界。他自己晚年归居乡里，乐善好施。

　　我在宗谱里没有查到王启畴的生卒年，但从这段记载来看，大致可以推知他的卒年，即段祺瑞临时执政时期，民国十三年（1924年）10月至民国十五年（1926年）4月之间。段祺瑞政府褒奖王启畴的匾额“闾里矜式”，意思就是，王启畴的善举可以作为乡里的示范和楷模，值得大家敬重和取法。

　　王文典出生于芹川村，又名维清、扬清。父亲在杭州经商，开设了“王恒生”“泰亨”商行，以经营茶叶为主，他把芹川作为茶叶收购基地，辐射四邻八乡。由于茶叶品种多、品相好、包装佳，且远销上海滩洋人开的公司，所以，商行的生意很是红火。

　　芹溪虽窄，水路悠悠，汇入新安江后，一路往东奔流钱塘江。到了王文典开蒙的年龄，王启畴举家移居到了杭州。在经过了几年私塾教育的洗礼后，王文典被送到杭州“东文学堂”接受新式教育。

　　所谓“东文学堂”，就是用日语进行教育的各设日语学校。甲午战后，国人发出了“废科举、兴学堂、改旧学、倡新学”的呼声，效仿日本教育改革，随后在国内出现了一批“东文学堂”。杭州的“东文学堂”就是在这样的背景下设立的。王文典在“东文学堂”受到极大的触动，经历了一次心理转折。日本明治政府学习西方文明，引进先进技术，发展现代教育，工业化水平得到长足发展，国力得到极大提升。岛国迅速崛起的可怕之处，便是发动侵略战争，肆意掠夺他国资源。清政府软弱可欺，腐朽入骨，中国之命运何去何从？救国之路在哪里？王文典向自己发出了历史的拷问，每当这时他总是热血沸腾，跃跃欲试，想要重振眼前这支离破败的山河。

　　二

　　心动不如行动。王文典不等毕业，就去鼓捣丝绸机械，研究发明新式织机，他要走实业救国的道路，振兴民族工业，挽救民族危机。前路漫漫，道阻且长。新式织机研发成功，新的染法也有起色，但在腐败的清政权统治下，如何去实现实业救国呢？王文典陷入了迷茫之中。

　　此时，浙路风潮愈演愈烈。1905年7月，浙江商办铁路公司成立，要求废除1898年盛宣怀签订的出卖江浙路权的中英“苏杭甬草约”。浙路风潮是以拒借外债，保护路权为直接目的，绅商的做法是维护民族尊严。清政府害怕洋人，对于浙商维护国家利权的正当请求，以“外交首重大信，订约权在朝廷”为借口，不予支持。于是，一场声势浩大的拒款保路斗争，在浙江大地迅速蔓延。

　　王文典早年投身资产阶级民主革命，是同盟会会员，他敏锐地从这场保路危机中看到了曙光，猛然醒悟在反动的政权统治下，实业救国这条道是行不通的。于是发出了“浙路浙款浙人办”的呐喊声，积极投身到运动中来。宣统二年（1910年），发起浙路拒款公会。他在绅商之间发布消息，广造舆论，不但自己慷慨解囊，还发动绅商捐款，一时社会各个阶层人士踊跃购买路股，民气之感奋，大有燎原之势。

　　民心所向，大势所趋。王文典感受到民众的力量，认识到革命的必要性。浙路风潮很快波及周边，江浙沪连成一片，互为声势，再从赣闽到两湖、到四川。成为辛亥革命的直接导火索。

　　三

　　提到1911年的辛亥革命，耳熟能详的是“黄花岗起义”和“武昌起义”，很少有人去关注“南京之战”。10月10日武昌起义后，江浙沪先后宣布独立，但南京尚为清政权控制，并且驻有重兵，始终威胁着来之不易的胜利果实。革命党人几次策划南京守军起义，均以失败告终，最终决定武力夺取南京。

　　南京守军有徐绍桢的新军第九镇、江南提督张勋的江防军、赵会鹏的江宁巡防军和王有宏的新防军共二万余人。由于武昌起义是由新军发起的，所以，两江总督张人骏觉得新军不牢靠，下令他们从南京城内，移驻30多公里的秣陵关，每个士兵只补充子弹500发。不仅如此，张人骏还让张勋密切监视他们的动向。张勋另有所图，欲暗中谋刺徐绍桢。11月8日，徐绍桢决心联络革命党人，宣布起义，临阵倒戈。

　　徐绍桢兵分三路，向南京城发起了进攻，直到弹药用尽，也未能攻入城内，只得退往镇江。此时，革命党人经过紧急协商，任命徐绍桢为总司令，组织了浙江军、江苏军、淞沪军、镇江军和徐绍桢的新九镇新军，总共三万余人，联合一起攻取南京。战斗残酷而激烈，虽然联军兵力占优势，但守军工事坚固，易守难攻，从11月24日总攻开始，到30日止，依然无法攻入城中，联军伤亡惨重。

　　王文典在军中前线指挥部，他向浙江军司令朱瑞建议，组织两支敢死队，并毛遂自荐担任第一敢死队队长，选择朝阳门作为破城目标，期以必死。

　　南京城内，不见了昔日“浆声灯影、十里秦淮”的美景，此刻，惟有枪鸣炮轰，十里沙场的血腥。年末的天气异常寒冷，就连河水也封冻结冰，没了以往的生机与活力。

　　风萧萧兮秦淮寒，壮士此去兮能复还？没有人能回答，也没有人去考虑。敢死队员都是自愿加入，他们只有赴死的义务，没有贪生的权利；只有陷阵的果决，没有犹疑的盘桓。

　　12月1日黎明，敢死队在王文典的率领下，终于攻入城内。清军一见城破，士气发生了动摇，有的举枪缴械，有的负隅顽抗。张人骏等军政大员乘乱弃城而逃。次日，联军占领南京城。

　　王文典在这场战役中表现神勇，他身先士卒，视死如归，极大地鼓舞了士兵的斗志，对攻城拔寨起到决定性作用。南京又称石头城，历史上乃兵家必争之地，具有得天独厚的地理位置，气度不凡的风水佳境，被视为汉民族的复兴之地。南京之战一举扭转了革命军的形势，给清朝政府致命一击，南京从此以后成为革命中心，为中华民国在南京建立临时政府奠定了基础。

　　四

　　1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职。推翻了专制的封建王朝，建立民主共和制度，孙中山出任中华民国临时大总统。

　　民国成立，百废待兴。孙中山要做的第一件事，便是到辛亥革命的滥觞之地浙江去巡行。这些年，孙中山为躲避清政府的追捕，辗转在日本、东南亚以及美国等地活动，作为政治家的孙中山，他目光始终关注着中国大地的一举一动，之前，他联系王文典组织议和会议，赞赏王文典实业救国的理想并为之付出的努力，他的目光早已聚焦到了王文典的身影，此番巡行江浙，希望有王文典陪同。他专程来上海与王文典会面。

　　交谈中，孙中山告诉王文典说：“能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫。从前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。”王文典非常赞同孙中山的观点，要革命、要民主、要共和，要实业勃兴。

　　政治上王文典追随孙中山，主张共和，反对帝制。1915年，袁世凯复辟帝制，他通电反对，发行了《人权报》《女权月刊》以及《共和新报》，为共和体制大声疾呼。1917年7月，张勋复辟，王文典愤而南下，以示抗议。

　　五

　　王文典是资产阶级革命的先驱者、实业救国的推动者、民族工商业的践行者、国货维持的倡导者，更是一个有良知的爱国者。革命成功以后，他把主要精力投入到民族工商业的振兴，是近代中国商界领袖。为寻访王文典故居，我曾多次造访芹川，沿着芹溪溯流而上，只为了却那一眼的瞻仰，聊表心中那一份敬意。

　　从外观看去，王文典故居与一般民居相比并无特别之处，如果不是门口的指示牌，一般游人还真不容易找到。它坐落在芹溪的东岸，两层砖木结构，硬山顶，马头墙，内有百来平方米的一个庭院，虽说墙体斑驳显得沧桑，却不觉得潦倒。进得屋内，迎面是敞开式客厅，堂前悬挂一副木制楹联：“瑟好琴耽澹俗情，竹苞松茂怀同气。”语出《幼学琼林》。客厅两侧是厢房，据王文典族裔介绍，王文典就出生于南侧厢房内。

　　望着屋内简单的陈设，很难想象那个民国时期，在政商两界都拥有众多头衔的王文典，就出生在这里。王文典出生于1882年，这一年是清光绪八年，也正是这一年 ，美国颁布排华法案，王文典就在这个中国人倍感屈辱的年代降生了。我们不难理解三十多年后，为什么王文典每次出洋各国，一律穿着中山装，他是为了显示中国人的尊严；中国工人赴美不准登岸，王文典一到美国便自称工人，为了提高中国工人的国际地位。

　　1912年，王文典在上海与蔡元培一起，发起世界语学校，建议教育部，凡大学均添设世界语一科；同年4月，创刊发行《社会世界》杂志，半用世界语，目的在于普及教育知识。创办南洋女子大学，高度重视教育科学与文化事业的发展。

　　王文典身体力行，匡时济世，一生效力于振兴民族工商业，创办多家民族企业。历任国货维持会会长、上海商会会董、粤汉铁路维持会会长、京师总商会会长、天津总商会常委、天津卷烟业同业商会主席、天津国货展览会审查长等职。1925年，出任全国商会联合会副会长，全国国货提倡总会会长。

　　作为商界翘楚，王文典始终内敛低调，不但自己生活俭朴，还在社会上提倡生活节俭和反对奢糜之风，他曾在当时的《世界日报》上发表宣言：“何妨将鱼翅及白兰地等洋酒之费，一律节省”？“所省之款量助慈善事业，诚一举而数善备焉”。更为有趣的是，他在宣言中还说“又纸烟一项，即以京师一区论，每月消耗计五六万元，损人神经，耗人血液，殊为无益之消耗品，寻常人类能知之，兹不多赘，并请勿吸”。宣言发表时间是1927年5月17日，就在这个月的3日，他刚刚被推举为京师纸烟行公会会长，此外，他还有另一身份，天津南洋烟草公司北方总经理。

　　六

　　从小走出芹川的王文典，此后走向杭州、走向上海、走向天津、走向北京、走向国际大舞台，到他六十寿辰时，首先想起的仍然是故乡芹川，特意寄回寿照一册到芹川家中。没有机会再回老家看看，直到1950年在天津去世，享年68岁。

　　王文典弟弟早年也留学日本，学习商学，回国后随哥哥从商，他们兄弟俩都曾在南洋烟草公司任高层要职。

　　在王文典孙子辈中还有王次炤和王次恒两兄弟，在中国音乐界，兄弟俩的名字都是响当当的，哥哥王次炤是中央音乐学院前院长。弟弟王次恒是中央民族乐团副团长，我国首席笛子演奏家，他曾多次代表中国出访过奥地利、法国、德国、美国等国家和地区，场场演出均获成功，获得国际社会高度的赞誉。

　　王次炤曾写有一篇《家史》的文章，里面谈到了自己的祖父：“我出生在杭州，父亲的祖籍是遂安，后因修建新安江水库并至淳安。在淳安的县志里有我大祖父和祖父的记载，县志头条便是我大祖父王文典的条目，其中记载了他早年参加辛亥革命的事迹，当年革命军解放南京时，大祖父当过敢死队队长。祖父王诚斋早年也留学日本，学习商学。回国后随大祖父从商……亲戚告诉我，淳安县政府修建了我们祖辈的故居，把它列入重要的文物标志向游客开放。”

　　从王次炤这段叙述看，他们应该是王诚斋的孙子，所以称王文典为大祖父。

　　山川景物与气运相终始。《芹川八景记》有云：“深山大泽蕴龙蛇”，人杰地灵，相因并著。芹溪算不上大泽，但它清洌甘甜，哺育了一代又一代芹川儿女，它自带基因密码，无声无息传递着宗族文化的信息。世德家风，子孙绍续，它无形无质，又无时无刻不在影响着子孙后代，是不可或缺的精神财富。

　　我想，王文典不就是人中之龙吗？他最终是要归于大泽，遨游天际的。这正是：

　　政商两翘楚 芹溪蔚人文

千岛湖新闻网 编辑：叶青 王志仙