鲁永筑

　　一谈到村庄文化，我们往往把目光聚焦到那些上千人口的大村子。总以为只有那些大村子，才会有悠久的历史和深厚的文化。而窃以为那些地处深山源头的小村落，大多属于某个祖先因逃荒而就简徙居的狭隘之所，一般没有渊浩的文化积淀。

　　去了中洲镇乘风源之后，一下子颠覆了我之前浅陋的认知。

　　乘风源位于中洲镇的西南部，与衢州市开化县接壤。自叶村大村畈南去，陆路上行就是高乔山，翻过山就是开化境内了。从大视野的角度来看，这一带应该没有什么像样的村庄了吧？然而，到了溪滩自然村才知道，峰回路转，往西别开一源，且有一个名不见经传的乘风源!

　　事实上，乘风源原本不叫乘风源，而是叫“乘凤源”。据凤川《余氏宗谱》里居图载，村后有来龙山形似凤，村在其麓宛若乘凤，故名。有古景诗《凤石冲霄》为证:“石壁巉岩势若何？凤凰体段并无讹。举头红日身才近，奋翼青云形胜多。”因此，水曰凤川，源称乘凤。至于后来为什么演变为乘风，应该是现代人为了简笔易写而“易鳯成风”的偷懒之举吧。或者“凤风音近”，音讹所致；或者是附庸“乘风破浪”之时代新风而顺势而为吧。

　　不过在我看来，无论乘凤亦好，或是乘风亦好，赋予的意义只是村名而已。“乘凤而翔”，“乘风破浪”，皆是借力而行。凤为灵之物，风有势之利，二者属性虽殊，其致远之意则通，结果之义则同。翔凤乘风，有何不妥呢？

　　乘风源村有三个主要姓氏，即李、余、张，最早迁入的是李氏。据《严田李氏宗谱》记载:宋代，始祖李云四弃官隐逸，徙居乘凤源，初名“李家村”。据传，严田李氏乃唐朝宣宗皇帝第九子李汭的后裔。李汭乃皇妃柳氏之子，大中八年甲戌封昭王，后授成德军节度使。生子三:长曰伴，丙午殁；次曰佑，任饶州刺史；幼曰佯，即京公也。时值黄巢乱，佑殁于兵。佯公乃易名京公赴饶奔丧，遂避歙黄墩，旋迁昌水兄墓旁，结庐栖身。因卜得乾九二见田吉，己卯春改迁界田。生子三:皋、安、享。皋又生三子:德鹏、德鸾、德鸿。三子分迁祁门新田、婺源严田、浮梁界田。故后世皆称“三田世家”。

　　李氏始祖云四公初来乍到乘凤源，先是居住于上乘凤源，后来发现村下来龙山丹凤扬辉，以为吉，乃迁居下乘凤源。乃于覆船形下设龛以奉先祀。道光元年（1821）凤川李氏于此兴建李氏宗祠，颜其匾曰“孝友堂”，引《毛传》“善父母为孝，善兄弟为友”之义。

　　该祠堂坐南朝北，暗喻北仰祖居婺源严田之意。面宽两丈六尺五寸，纵深六丈六尺六寸，用地三分，暗合“三田”。三开间门楼设船篷轩，雕梁画栋，气势恢宏。门首施突冒户对，门侧立青石门当，仪序庄严。建筑风格尊崇徽派之风，白墙黑瓦马头墙。建筑格局依循风水要求，三进两天井四水归堂。堂内木架构用量考究，金柱乃选千年柏木制成。门前立旗杆石一对，威风八面，圆硕端庄。

　　下乘风源有相对独立的风水格局，其形胜有文峰、石凤、龙岗、虎形、鱼化、象形、樟灵以及石风子等，村前凤川环洄，村后奇峰耸翠，村头古桥步云，村外阡陌绿野，可谓山水毓秀，兹土钟灵。

　　上乘风源今为余氏聚居的村子，村庄与凤溪平行，宛如搁置在溪边的一条竹筏。村前村后皆为良田，极尽田园风光。

　　清康熙壬戌年，始祖余升初自凤山月山下徙居此地，乃璜堂余氏大屋基德明派的后裔。村中建有和睦堂，乃乘风源余氏的宗祠。堂名和睦，简白明了，乃和宗睦族之意。

　　上乘风源建村历史虽然不长，但是余氏族人崇尚礼仪，各家各户均有自己的堂号。据和睦堂刻《璜堂余氏宗谱》乘凤源里居图显示，拥有堂号多达53个，这种现象在其他姓氏的宗祠难得一见，可谓绝无仅有。

　　以和睦堂为中心，民居渐次排列于周围，如众星拱月。其堂名曰:聚星堂、发祥堂、瑞运堂、德厚堂、和乐堂、丰乐堂、志立堂、衍庆堂、培德堂、流光堂、种德堂、承德堂、世伦堂、赐禄堂、成美堂、青云斋、燕翼堂、桂芳堂、万石居、求是轩、衍泽堂、积善堂、齐德堂、怀德堂、济美堂、养孝居、集和堂、德和堂、树滋堂、德润堂、承祖堂、务本堂、锡光堂、德光堂、承启堂、宝树堂、聚宝堂、义方堂、吉光堂、三瑞堂、敬恕堂、桂萼堂、慎修堂、桂馥堂、思齐堂、善庆堂、仁典堂、教厚堂、宝训堂、三馀堂、钟毓堂、敦仁堂、三乐堂。另有崇化学校位于村头，领一村教化于先，集传统文化之大成。

　　一个小小的山村，村民皆农耕庶民，而他们心中的志向与遵循的信念，竟然如此崇礼而高洁，不禁令人肃然起敬!

　　细看这些堂名均有出处，并非一般人所能为之。抑或乘风源余氏曾经延请硕儒名师在此设席，按照各户文化渊源，一一为之命名。其开创风气之先，标新立异于后，可谓他族难出其右。

　　上乘风源有不同的山水形胜，先贤归纳出十二处，星布于村庄周围，润养着一村之风土。其间有“源口山环”“赤壁连城”“石桥钓月”“高龙耸翠”“桂香书帷”“榜峰拱秀”“双峰飘旗”“二水环带”“鹅坞樵歌”“凤石冲霄”“绿野春耕”“桑园牧笛”。其中“桂香书帷”一诗云:“燕山教子为何因？折桂襟期自有真。书味盎然花亦艳，登云步月最宜人”。

　　乘风源余氏崇尚礼仪，恪守着严谨的族规:存善心，重修身，敬祖先，孝父母，敦手足，正家室，务耕读，和族邻，择师友，雅风俗。简简单单三十个字，无一不契合礼仪二字。余氏族人懂得去繁就简，活学活用，他们把严谨的族规分解为自家的堂名，悬挂于“入门即见，出门不忘”的厅堂之中，朝惕夕警，教化子孙于无形之中。

　　在乘风源，至今完好保存着三座建于明末清初的石拱桥，分别为永进桥、永年桥和永隆桥。据传这三座古桥均在顺治元年（1644）同一年建成。说是开化岭里的张育生（乘风源张氏始祖）因事与族人生隙，一气之下变卖了家产，携带家小欲来乘凤源安身。为了博取李氏的同情，张育生在上下两村接壤之处，独资捐建了“永隆桥”。这一举动感动了乘凤源李氏家族，李家主动赠予宅基地给张氏建房并出让粮田让张氏耕种，和和气气地接纳了张氏一家大小。李姓觉得张氏以一户之力能建桥，为何不可以合族之力另建两座出村桥梁？于是，有钱的出钱，无钱的出力，在村外要道上建成了“永进”“永年”二桥。三桥建成之日，两个家族协力同心共办庆典。故均以“永”字冠名。“永进”取义“永续进宝”；“永年”取义“坚固长久”；“永隆”取义“持久兴隆”。当时李张二姓精诚团结，共襄盛事，在十三都一带传为佳话。

　　璜堂余氏徙居乘风源时，永隆桥已被洪水冲毁。余氏族众在原址上重建石拱桥，以“平步青云”之意，易名为“步云桥”。

　　乘风源发源于遂开交界的天花岭，自北南流至龙洞里，折转向东流经金鸡岩，然后贯穿上下乘风源而出，故称“金鸡来水”。如今乘风源村头已建成乘风源水库，青山白云倒映其中，幽静而唯美，宛如一幅无声画卷。

　　乘风源是一块净土，古桥、古树、古民居，无一不彰显着它的古韵。李氏后裔秉承三田遗风；余氏家族挂匾克己复礼；张氏先祖舍金建桥取义；每一个姓氏都有它出彩的气节和操守，勤劳的村民承启着素朴的文明。

　　在乘风源，我不知道是古树守着古桥，还是古桥守着古树。我能看到的是村庄越来越新了，新的路、新的楼以及衣着光鲜的人。三田世家走出来的后裔，仍然流着皇室的血液；孝友堂内下拜的裔孙，仍然这般彬彬有礼；余庆堂中的张氏子嗣，仍然如此额手称庆。这一切都离不开文明的孕育和文化的传承。

　　金鸡来水，秉源乘风；此方水土，未来可期。真可谓“地处深山不言僻，自有礼仪敦民风。苍苍石凤今犹在，桃源黎庶已乘风”。

千岛湖新闻网 编辑：刘波 王志仙