◆洪运生

　　早听说十六都郭村横溪源有一塘，叫“圣塘”，称“人间第一泉”，名气大得很，但一直无缘一睹其芳容。我常想：敢于叫“圣塘”、敢于称“人间第一泉”的，肯定不一般，但又充满不解，圣塘为何叫“圣塘”，“人间第一泉”能比得了杭州的虎跑泉？或许是山里人没啥见过世面而夜郎自大的吧。

　　有缘一睹其芳容的是前几年的夏季，我有幸参与“姜家镇第三次全国不可移动文物普查”工作来到圣塘，亲眼目睹她那清丽的芳容，亲耳聆听了她那种种神奇的传说，不得不由衷地感叹：“圣塘”半点不虚，“人间第一泉”名副其实。

　　圣塘，坐落在姜家镇郭村横溪源赤城村石山底自然村东北侧的来龙山山脚。来龙山怪石嶙峋，古木参天，遮天蔽日，山顶存“高庙殿”遗址，十数米高的峭壁上镌刻有“人间第一泉”（直书）五个隶书大字，山脚石岩底部涌出多股清泉，汇流至内、外两塘。内塘呈菱形，较大，面积有455平方米，一株千年古樟的巨大树冠遮掩了半个塘面，塘中央还装有喷泉；外塘呈不规则菱形，较小，也有269平方。两塘四周均用块石垒砌，东西两侧设台阶，周边修筑水泥路面，内外两塘之间架以“圣塘桥”连接。塘内，池水清清盈盈，清澈见底，冬暖夏凉，甘甜沁脾，鱼虾戏闹，荷叶摇曳，荷花争艳，一幅胜景，美不胜收。

　　圣塘之所以敢称“圣塘”，据传是朱元璋开凿的。

　　相传，朱元璋带义军途经横溪源时正遇罕见干旱，别说田里用水，就是吃水也无处可取。为解决兵马饮水和解救当地民众，朱元璋与军师刘伯温冒着酷暑到处寻找水源。他们见石山底的来龙山嶙峋的怪石，参天的古木，再仔细察看了龙脉山势，断定此处必有充足的水源，只是龙脉颈部生有爿巨大石龟，而龟头恰恰锁住了水源，必须劈掉龟头才能使清泉喷涌而出。于是，朱元璋命士兵搭起劈龟台，他手持圣剑，登上劈龟台，焚香祭天后按刘伯温指点的方位一剑劈去，顿时烟雾冲天，火光四射，“轰”的一声巨响龟头滚了下来，一连砸出七个深浅不等、大小不一的洞，刹时石岩下两个又大又深的窟窿眼里喷涌出多股清泉，泉水很快涌满了七个大小洞。后来，石山底人依七个大小洞修筑了七口塘，为纪念朱元璋造福当地，将七口塘（后因村舍扩建，先后填掉了五口小的）取名“圣塘”，泉水称“圣水”，誉为“人间第一泉”。

　　圣塘之水很是神奇。

　　神奇之一是，池水非但终年不涸，且水流量很大，既能解决石山底全村的生产生活用水，还能保证村东片全部农田的灌溉。

　　神奇之二是，旱年不浅，涝年不浑。无论是大雨连连的汛季，还是干旱无雨的秋冬，始终保持相同的水位，不满一寸也不浅一寸；不管是风和日丽还是山洪暴发，始终保持水清如澈，既不浑也不浊。

　　神奇之三是，如树有根，水有源，圣塘之水流量那么大，旱涝如一，但谁也讲不清其源在哪？有则传说讲，距石山底西北向约十里有个朱石村，两村虽说有近十里之路，但仅一山一水之隔。某年，朱石村一农妇在溪埠头洗饭盆，被突发的山洪冲走，在深潭回湾的漩涡里直打转。她赶回家叫老公拿了根带钩的长竹杆来捞，跑到溪边却不见了，总以为饭盆随洪水漂走了。但过了几年，奇迹出现了，这只饭盆竟然在圣塘里现身，有人按饭盆上的地址、姓名送还失主时，那农妇想来想去怎么也想不通，直源大溪里的饭盆怎么能漂到横源的圣塘里去？唯一的解释是：大溪深潭与圣塘是相通的。但这毕竟是传说，传说当不得真。

　　然而，圣塘之所以称之为“圣塘”，泉水称之为“圣水”，就是因为均沾上了高贵的圣上，且蒙上了神奇的面纱，这个缘由。

　　圣塘被誉为“人间第一泉”，除了沾上了圣上的霸气和说不清、道不明的种种神奇外，文人墨客的赞颂也是重要原因。如清末一诗人到郭村瀛山书院游学，当他游览了朱熹《观书有感》中“源头活水”的风光后，慕名到横溪源领略了圣塘的仙境胜景，不由感叹而作：“瀛山西行石山连，试到人间第一泉。似此清涛方号醴，不输活水自成川。”现代文人对圣塘也给予圣塘极高的评价：“石岩圣水，人间第一；景胜西湖，水过虎跑。”

　　至此，“人间第一泉”的美称也有了出处。

千岛湖新闻网 编辑：余青青 王志仙