潘政军

在枫树岭镇的旅馆里，跟老板下了几局象棋后，老板突然请我吃“消”。此语一出，我错愕了半晌。老板看我半天反应不过来的样子，立刻明白了，改口说请我吃番薯。

在枫树岭镇的方言里，番薯就叫做“消”。淳安山一程水一程，人文地理的因素，让淳安的方言五彩缤纷，同一个物体有许多不同的名称，哪怕名称相同，还有好多个不同的发音。

俗话说“五里不同风，十里不同俗。”但在淳安，有时候相隔一里路，方言就大不同。我们村同严家村，相隔不过一公里，鸡犬相闻，但说出来的话就有所不同。比如吃早饭，我村人说“吃朝（zhāo）饭”，而严家人说“吃焦饭”。大人们早已习惯，可小学初中的孩子们却经常拿不同的说法开玩笑，经常故意问：“饭焦了，怎么吃？”大家免不了嬉笑一阵。

同字不同音，有时同音不同义，这些情况在淳安的方言中随处可见。

在淳安的方言中，“你”这个词的发音可谓极大丰富。有“伊、侬、卿、椰”等等，而“伊”则有阴平、阳平、上声、去声四个声部俱全的版本；“侬”又往往与“摁”混用；而到了大墅镇一带，“你”则成了“日”，而且要发出短平快的读音才算正宗；再往白马一带地域，则发音为“只”，发音时必须舌头一麻，初听有点吓煞人哉，我是听了好多年才适应过来。

同字不同音，也带来了许多关于方言读音的“梗”，不懂方言还真不能明白这个“梗”的意思。例如“你”字的不同发音，经常被用于相互攻讦。如说“椰”的人，攻讦别人总是对人有意见，经常摁人；说“摁”的人，则反唇相讥，说你怎么就变成了泥巴了？因为在原遂安一带方言里，“椰”与“泥”同音。

“我”的发音相对来说就比较简单，只有四五种。特别在原遂安境内，都是“嘎嘎”的，颇为融洽。但在整个淳安境内，也有“啊、哦、捱、吾”的变化，有时说话激动，变腔立起，尾音翘一下，威势就抖露出来了。

淳安的方言虽复杂多变，但似乎并不妨碍大家的交流。早些年住在原许源乡一带，这里不足两千五百人口，却有十几种方言，母语的语根相差极大，分多个派系。奇怪的是大家打交道都不用普通话，只是随性地操着自己的口音说去便是，相互之间也都听得懂，没有交流障碍，真是叹为观止，但其他乡镇的人来这里，那就弄得一头雾水了。

到杭州读书，外地的同学对我们淳安的同学感到非常奇怪，总问我们淳安人，你们一个地方来的，怎么相互间都说普通话。其实我们是到县城读书，就被迫说普通话了。比如那些威坪的同学，声如洪钟如吵架般地说：“ABCD——”刚开始听不懂啊，是方言？是英语？心中惶恐，后来总算搞懂了，原来是他们在说：“我不知道。”那语调听着是吵架，但也非吵架，正常说话而已。从各个乡镇来的同学，语音语调的差异以及对同一事物的不同称呼，常常会在交流中产生误会，不如普通话省事。

方言交流，大多止步于同一乡镇。在外地，说着淳安方言的，基本上是同一个乡镇出来的，甚至是同村的，要么就是交往的时间很长了，双方在方言语言上已经“磨合”到位了。

虽然很多淳安人说起了普通话，但是淳安人浓重的乡音加上不会内卷的舌头，让淳安人的普通话说得不容易。当时有一句流行语：“天不怕，地不怕，就怕遂安人打官话。”读书时，外地同学经常学舌我们，说：“你们淳安人的普通话很不均（准）的，嚯。”

因为职业的原因，许多人曾经跟我说过，淳安的方言值得研究，这一点是很多淳安人的共识。现在的下一代都在城镇长大的，很多人已经不会说方言了，这让我忽然发现了方言的可贵。 

我想，淳安方言研究的成果，在未来肯定还是有其价值的。而要研究淳安的方言，我觉得首先要考虑方言的统计和系统划分；发音和劳动生活的关系；喉舌器官的功能极限；听力适应性的等级等等。另外，在做方言研究上，要用与时俱进的方法，科学研究的方法很多都用的上，如归纳法、分析法、建模法等，当然语言研究具有独特性，尤其是方言的发言标注，有很多音用普通话标注是不准确的，显得捉襟见肘。幸好现在科技发展了，有了音频和视频，可以原声录用，想想看，把同一个词的十几种发音以及同一物件不同的叫法放在一起，听将起来真当有趣。

丰富的方言，学起来麻烦，用起来却有诸多妙处。如你远在外地的时候，忽然听到了乡音，立即就有了同伴，本是同根生的人，自然会多了一份亲切和真诚。而且，通过语言还可以寻根，找到祖先生活劳动的轨迹……语言的多样性就如同自然界物种多样性一样，保持这种多样性，会让文明生态环境更加和谐美好。