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余书旗
淳安县汾口镇赤川口村是一个余氏村落,整个村的历史虽然不是很悠久,但拥有三个浙江省文物保护单位,分别是余氏家厅、龙门塔、余四山墓,而且该村还有一处浙江省非物质文化遗产汾口草龙。
在该村的这些省级文物保护单位中,余氏家厅的堂号十分引人注目,其来历也大有讲究。
余氏家厅堂号“象贤”。象贤堂坐东朝西,由“科甲传芳”坊、门厅、大厅组成。前部的“科甲传芳”坊为木结构檐坊,三开间重檐歇山顶屋面,上由牛腿斗拱承挑出檐,中间下额枋上镂空木雕双狮戏绣球,两边下额枋雕刻着凤凰和神兽。时光匆匆,象贤堂落成已有四百七十余年,但这些精雕细琢的木雕仍栩栩如生,保存得非常完好,着实令人惊叹。而更令人惊叹的,是厅堂之内的匾额。
象贤堂内匾额众多,有“祖孙进士”“兄弟登科”“四世柏台”等等,这些匾额虽外观陈旧,但数百年来,在后辈子孙的内心中,这些匾额一直闪烁着自豪的光辉。这座象贤堂之内究竟蕴藏着怎样的秘密呢?而其堂名“象贤”指的又是什么呢?
古人大凡取宗祠家庙之堂名,大多会引经据典,名有出处,不能随便取。
如汾口镇宋祁村余氏宗祠堂名为“世德”,系出自《诗·大雅·下武》:“王配于京,世德作求。”郑家村郑氏之流光堂则出自《谷梁传·僖公十五年》:“德厚者流光,德薄者流卑。”汪家桥汪氏孝友堂之名,则出自《诗·小雅·六月》:“侯谁在矣,张仲孝友。” 而对于赤川口村余氏家厅的堂名“象贤”之义,大家解释不一,且大多属于推测揣度。
其实,关于“象贤”之义,在《遂安萝蔓余氏族谱》之《象贤堂记》中有记载:
“……夫孝者,善继人之志、善述人之事者也。知此可以语象贤之义。盖象,像也、迹也、贤德也、心也,心乎节义则贤,心乎功业则善,心乎文章则贤。易曰:‘象也者,像此者也。’书曰:‘依陟象贤,世济其美。’象迹乎?象心乎?是在人而已。予家世居严州遂安,自曾大夫官朝城,因留居其地,先大夫在,每暇辄进我曹,历历谈故乡事久矣,知松林余氏与祖家为世戚也。按思宽公居松林,季子文广于弘治戊申始迁于石川里象山之下居也。文广生镜,镜生仕洪,为乙未年正贡,予姊丈也。生子四,长乾元,中浙围乙卯副榜;次乾享,即春元;三乾利,为阴阳学训;四乾贞,有声庠校。堂之经,始于嘉靖戊申之八月,落成于壬子年之三月。盖正贡君所建,而诸子成其志焉。噫,吾老矣,弗克沂严濑之流陟武强之山,与亲戚乡党话桑梓,于我心有戚戚然。用记之,以寄予故乡之思云。”
话至此,“象贤”之意便浮出了水面。“象贤”二字引自《尚书》之“依陟象贤,世济其美。”其意思是指,能效法先人的贤德,并继承前代的美德。同时“象贤”也是对于“孝者”的阐释:“夫孝者,善继人之志、善述人之事者也。”“象贤”更是对松林后来人的道德行为之要求和奋斗目标之座右铭:“盖象,像也、迹也、贤德也、心也,心乎节义则贤,心乎功业则善,心乎文章则贤。”也就是说,“象贤”在于教育子孙要像祖宗先辈一样,行为道德要讲究节义、功业、文章。
据传,余氏家厅的“象贤堂”三字为余乾贞所书。余乾贞,累官至云南道监察御史,是一方名儒。但如果通读江东所撰的《象贤堂记》会发现,此定论值得推敲。
《象贤堂记》的作者江东(1508年至1565年),明朝嘉靖年间大臣,字伯阳,号芳溪,朝城人尊称江阁老。原籍浙江遂安芳山(今枫树岭镇上江村),因其先祖江原旻以举人身份出任山东朝城县教职,定居朝城。
江东自幼聪敏颖悟,好读善文,十八岁中举人,嘉靖八年(1529年),考中进士,并历任主事、按察使、布政使、巡抚、御史、兵部侍郎、两京户部和兵部尚书等职,所到之处,皆秉公办事,尽心竭力,政绩突出,是嘉靖皇帝的“当朝红人”,皇帝曾赐予其飞鱼服、麒麟服、蟒袍玉带。江东一生高官,但公正勤廉,鞠躬尽瘁,巡边时卒于河北怀来县的任上,年仅五十八岁,嘉靖皇帝甚是哀痛,谥号“恭襄”,并在其家乡朝城造坟安葬。江东一生官高禄厚,鞠躬尽瘁,但家中不置田产,清寒如故,为朝城及江楼子孙所敬仰。
这样一位声名显赫的兵部尚书、嘉靖皇帝的“当朝红人”,请他写《象贤堂记》,请得动吗?还真请得动,因为余乾贞母亲江氏的娘家正是遂安芳山,按辈分论,江东是余乾贞的娘舅辈。《象贤堂记》中说得很详细:“文广生镜,镜生仕洪,为乙未年正贡,予姊丈也……”江东要称余乾贞的父亲余仕洪为姐夫,这样说来,江东便是余乾贞的表娘舅。
而且据考证,去请江东作《象贤堂记》之人非是旁人,正是余乾贞的二哥余乾亨。据了解,余氏家厅落成后,余乾亨不远千里赴京师,请舅舅亲笔写好《象贤堂记》后,方才打道回乡,妥善保管,以便日后载于谱牒。再看《象贤堂记》的落款时间为嘉靖丙辰二月既望,即1556年2月16日。此时,余乾贞年方二十有四,尚在庠校读书,直至十二年以后的隆庆戊辰(1568年)才考取进士。江东在《象贤堂记》中对余乾贞也只有“有声庠校”这四个字的描述,意即他只是一个品学兼优的学生,此时的余乾贞资质尚嫩,不足以肩此挥毫“象贤堂”的大任。因此可以推断,有资格临池“象贤堂”的,应另有其人,那又是谁呢?
据汪家村《萝蔓世家青峰余氏宗谱》之《亲睦堂记》记载:“吾祖之偁公由松林而迁青峰,……厯有年所。凡岁时伏腊以及春秋祭祀,送主奠神诸事,向有旧家祠。及至光绪癸卯,族老人等多厌故而喜新,同心协力重建广大。原蒙乾亨书之旧额曰亲睦,不可以不传也。”
原来,汪家村青峰余氏宗祠之堂额“亲睦堂”三字最早出自余乾亨之手,后来虽然余氏宗祠重建扩大,但“亲睦堂”堂额仍旧未变。这样看来,赤川口村余氏家厅堂额上的“象贤堂”三字并非余乾贞所书,应是其二哥余乾亨握管的,因为当时余乾贞无论是社会地位和声望,都远不如二哥余乾亨。
千岛湖新闻网 编辑:邹楚环 王志仙
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