陈金清

最近，因为一句话，我把一篇文章读了三遍。

这文章是王丰先生写的《耙》，吸引我连读三遍的，不仅仅是那些熟悉的农具与农活，更是这篇短文开篇的那句老话：“耕不着，耙得着。”

耙这种农具，我老家也有，外形也差不多，但使用方法略有不同。在老家，耙一般用于旱地的土块破碎与土地平整。耙地时，农民伯伯一手在身前，拉着牛绳，指挥着耕牛行进的方向和速度；另一只手在身后，拉着一根系在耙后框上的绳子，控制耙的上下抖动。当土块或杂物塞住耙齿时，要及时提起耙子，抖掉堵塞物，否则耙子容易跳起来，不能正常工作。因此，耙地时必须一心多用，协调好人、牛、耙之间的关系，做到眼明手快脚稳，稍有不慎就会摔下去，甚至受伤。我父亲年轻时耙地，一味追求快速，转弯半径太小，摔了下来，耙齿划伤了右腿，留下一道两寸多长的疤痕。

我的老家多水田，平整水田不用耙，用耖。《康熙字典》《集韵》：楚教切，并音耖。《农政全书》中说，耖如耙，其齿更长，所以耖土益细。从古籍中不难发现，耖与耙主要还是用于旱地。因为水田的土本来就较细，不需耖耙。有水时耙不平整，无水时更看不出耙得平不平。所以水田平整只能耖。耖田前需翻耕土地灌上水，把露出水面的泥土耖运到水深的地方，完成后放掉一些水，再把露出来的泥土耖运到水深的地方，如此这般，反复几次，直到整块田基本平整。

耕田、耙地、耖田是农村技术含量最高的农活，只有掌握这些技术的人才能评上10分的底分。我生在农村长在农村，从小耳濡目染，视农具如玩具，农活为游戏，一般农活一学就会，仿佛天生就是干农活的人。可我就是不敢学耙地，也许是被父亲腿上的伤疤吓住了。最后，我是学会开手扶拖拉机耕田。

这都是五十年前的事了，耙地耖田等技术早已还给了师傅，但那句老话：“耕不着，耙得着。”我却始终记得。

读了王丰先生的文章才知道，这句老话在淳安一带是形容：“你若做了善事好事，定会得到好报的。”而我理解的这种“好报”，在时间空间上比较宽泛，今天没“得到”，明天定会“得到”；今年没“得到”，明年定会“得到”；今生没“得到”，来生定会“得到”；自己没“得到”，或许身边的人，如父母、妻子、儿女、朋友会“得到”。

这是一句劝人养德行善的人生格言。

我老家也有这句老话，形容的却是：“你若做了恶事坏事，定会得到恶报的。”曾经我老家的村里有个青年，整天游手好闲，忤逆成性，还打伤两个教师，谁也奈何不了他。乡亲们背后说他：“作吧！耕不着，耙得着。”果然，后来他因为长期胡作非为，触犯了法律，受到严惩。

这也是一句劝人勿行恶的警世箴言。

淳安与我老家相距不过百多公里，为什么相同的一句老话会有截然不同的两种意思呢？一个劝人行善，一个劝人勿行恶，表面上各说各的，互不相干，实际上殊途同归，说的是同一件事，表达的是同一种是非观。劝人行善也就是劝人勿行恶，反之亦然，就像我们去北京，一个经上海山东，一个绕武汉郑州，目标相同，道路不同而已。

扬善惩恶自古就是中华民族的传统美德。《三国志·蜀书·先主传》记载，刘备在给其子刘禅的遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”劝勉他进德修业，有所作为。这也成为后世倡导的做人准则。对我们这些绝大多数普通民众而言，一些文皱皱的大道理可能并不能完全理解，但从简单的司空见惯的生产生活活动中总结出来的朴素做人道理，如“耕不着，耙得着。”就很浅显、很形象、很走心，耙耖在手，作于田间，做人的道理就明明白白立在心头。

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 汪妙